大唐朝声威远播
　　"唐"字的这份无尽光辉，最主要当然是由于一千三百多年以前大唐皇朝所创造的丰功伟绩，当时，唐朝的声威远及西南诸国，在这个声威的笼罩之下，出国侨居的中国人，就被统称为"唐人"，于是，历来随着中国侨民的足迹所至，"唐人"的名称也越来越响亮，一直到今天，都为外国人所熟悉。
　　就跟"唐"字的响亮名气一样，中国的唐姓，也是一个满缀着光辉的古老姓氏。不过，唐代的丰功伟业虽然令人缅怀，唐姓中国人的家世背景却更加辉煌--他们的始祖，是四千三百多年前首开帝位"禅让"之风，而被古今所共钦的圣君唐尧。
　　关于唐姓这一段悠久而光彩的家世渊源，《姓纂》一书上记载得很清楚："帝尧陶唐氏之后裔封唐侯，周成王灭唐，子孙以国为姓。"另外，《姓源》和《姓氏考略》等书，也都异口同声地指出了唐姓是"唐尧之后"。

　　受人歌颂的帝尧
　　帝尧，是帝学高辛氏的次子，算起来是黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封于陶，后来徙于唐，所以被称为陶唐氏。在公元前二三五七年，由于其兄帝挚不贤，他就被诸侯拥立为天子，开始以"唐"为国号。关于这位圣君的事迹，虽然年代十分久远，但国人都相当熟悉，譬如他曾置闰法，命鲧、禹父子治水，以安百姓，并且以其子舟朱不肖，而举舜于畎亩之中，最后干脆以帝位禅让于舜，不以天下为一家所有，创造了政治上最为崇高的完美境界。像这样一位了不起的圣君，难怪当时的老百姓要作"唐衢"、"击壤"之歌来赞美他，而四千多年以来，更为中国人所传诵不绝了。
　　这位圣君所居的唐地，就是现在河北省的唐县，当然，后世唐姓中国人的最早发源地，应该也就在这里。
　　帝尧以唐为国号，那么，他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢？对于这个问题，历来学者的考据结论是这样的：帝尧把天下禅让于虞舜之后，传到夏王孔甲的时候，帝尧的后裔御龙氏封为唐侯，经过殷商一代，到了三千多年前的周武王之时，唐侯起而作乱，而于公元前一一０六年被武王的儿子成王所灭，把唐国之地改封给其弟唐叔虞，原来帝尧的后裔，则被迁往杜国，并且被降了一级，从侯国变成了伯国。这时候，帝尧的后代也按照当时的习惯，开始有了以唐为姓的。

　　另支是周代之后
　　不过，被周成王所灭的唐国，当时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县，而已改在今山西省翼城县的南方，这个地方，后来又产生了另外一支唐氏。所以，山西翼城跟天下的唐姓是有十分密切的渊源的。
　　这另外的一支唐氏又是怎样来的呢？根据《姓氏考略》和《世本》的记载，是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后，唐叔虞的子孙也"以国为氏"，有的就姓了唐。后来传到唐叔虞的儿子樊父的时候，徒居到晋水之旁，改称为晋，现在山西翼城的唐国之地，也在晋国的掌理范围之内。换言之，当时的唐国的名号虽然没有了，但那个地方，仍然是唐叔虞的后代在繁衍，实质上并无不同。
　　因此，天下的唐姓，是应该有两个主要的来源的，一支是圣君帝尧的后代，一支则自周文王的姬姓。不过，如果再进一步推溯，则两支唐氏根本都是源自黄帝轩辕氏，仅仅是"同根异枝"而已。

　　桐叶封弟的故事
　　周成王之弟叔虞之获得唐地，并又成为了姬姓唐氏的始祖，说起来是十分偶然的，那就是著名的"桐叶封弟"的历史故事。原来，当帝尧之后所建的唐国被灭的消息传到朝廷时，年幼的周成王正在跟弟弟叔虞玩一种"削桐叶为圭"的游戏，好消息传到，成王正好拿一片桐叶给弟弟，并又说："以此封若，"这时，在一旁侍候的太史佚立刻请天子择日封地，成王说："吾与之戏耳！"太史佚却说："天子无戏言：言则史书之，礼成之，乐歌之。"于是，周成王也只好由于一句戏言，而把唐国真的封给了叔虞。这岂不是一段饶富趣味的渊源？试想，如果不是当初的那一句儿戏，唐氏的家世渊源可能又完全的不同了。
　　同样具有光辉家世背景的唐氏，到了东汉时期，也跟其他许多著名的姓氏，有了被外族所冒用的记录，譬如，《后汉书南蛮传》上曾指出："白郎王有唐姓"；《三国志》的"郭淮传"也指出："陇西羌亦有唐姓。"由此可见，后来中国的唐氏，是有三个系统的，一出帝尧之后，一出唐叔处之后，到的来则混有了南蛮、羌等外族。

　　西周起即露锋芒
　　唐姓的出现，不管是出自帝尧的一支，或是源自唐叔的一支，都是在三千年以前的西周初期，所以，从周代开始，这个姓氏就锋芒大露，杰出的人物不绝于史书，譬如，战国时的魏国有一位官拜大夫的唐睢，是晋人，曾经在九十余高龄之时，西说强秦，终于使秦国不敢加兵于魏国，当然，他也因此而扬名于列国之间。另外，像那位曾相李兑贵、蔡泽寿皆验的著名相士唐举，也是在重视相学的中国人心目中大大有名的人物。
　　汉代的四百多年间，以及汉末的三国时期，名登史册的唐姓人士相当不少，像为汉武帝说服夜郎国来归的中郎将唐蒙；以仁政治理汉夷杂处的布山，因而声名大噪，死后当地老百姓并为之立祠的唐颂；幼时闻人读书即能记诵，后来累官至太常司空的学者唐珍；修身谨行，博通儒术，曾注国语、公羊、谷梁传等书，功在传统文化的唐因；曾经为曹魏南平楚，在零陆大守任内，治绩辉煌，能够做到路不拾遗，百姓乐业的名臣唐谌等，都是这个时期的重要人物。
　　到了唐代，唐姓也正跟这个朝代一样，表现十分出色。最早，有佐唐大宗定天下，图形凌烟阁的名臣唐俭，其的，则出了两位先后大破吐番的名将唐休璟和另一同名的唐俭。

　　唐介直声动天下
　　被誉为"真御"的宋神宗朝御史大夫唐介，更是一位"直声动天下"的大名鼎鼎的人物，关于他的直谏，许多古书上都有过精彩的记述，而其中最为著名的，应该莫过于他把当时正开始走红的王安石评议为："好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多更变。"其有这种观察入微的独到眼光，也难怪他会以"真御"而名传千古了。
　　处在风雨飘荡中的宋代，也许是由于乱世出忠臣的缘故，唐氏所出的抵抗外族的忠贞名将似乎特别多，唐重与唐琦，都在抵御金兵时慷慨成仁，唐震与唐元章，则都在力战元兵之后，以身殉国。他们的忠君爱国的表现，不论是当时或者今日，都受到国人由衷的崇敬，现在，仙霞岭上还有一座建于元初的"唐将军庙"，就是当时的老百姓为纪念唐元章的壮烈成仁而兴盖的，可见得唐氏的"一门忠烈"，是如何地深入民心，如何地令人缅怀。 传诵千古的唐杰
　　在宋代，东安的唐家还出过一位传诵千古的大孝子唐杰。据传，唐杰在仅有两岁的时候就懂得孝顺他的继祖母，继祖母病后双目失明，他就以舌舐之，居然慢慢的又看得见了；他的母亲生病，他也刮肉和药以进，结果很快的就痊愈；其父身亡，他则以舌舐尸代浴，守庐墓时哀声撼山谷。唐杰的这种至情至孝的表现，岂不是重视孝道的中国人所最尊敬的？当然，他的"以舌舐目"及"刮肉和药"等表现，也正是"孝感动天"的最好说明了。
　　提起"唐伯虎"三个字，相信只要是中国人，便没有不知道的。他的"唐伯虎点秋香"、"八美图"等韵事，相信也是最为深入民间的通俗故事，在中国人的心目中，唐伯虎不但名气响亮，而且熟稔有如多年的老友，当然，这多少也是那些流传多年的民间故事之功。
　　唐伯虎，原名唐寅，是明代的吴县人。他虽然以许多放浪的韵事而享名于民间，但实际上，他却是一位千古难逢的大才子，诗文书画样样精通，样样出类拔萃，尤其他的画，更独步古今画坛，历来都被珍之藏之，奉若瑰宝。现在，外双溪的国立故宫博物院还收藏有好多幅他的作品，并且经常展出，亲眼看过这些作品，就会晓得唐伯虎的确是名不虚传了。唐伯虎的画，也真是每一位姓唐的中国人所要珍之藏之的瑰宝呢！ 明代名臣唐顺之
明　　代还有一位声名响亮的唐姓人士那就是曾经泛海大破倭寇，军功彪炳非凡的名臣唐顺之。实际上唐顺之是一位道道地地的文人，曾经是嘉靖年间的状元公，他的学问渊博，无所不窥，无所不通，工于古文，又长于数学，被学者尊为"荆州先生"。唐顺之以文人带兵而能屡立大功，其杰出的表现真叫后人引以为荣。
　　清代，卓越杰出的唐姓名人更多，像唐英、唐景崧、唐才常等人，都是受人敬仰的了不起人物。
唐英，就是中外闻名的"唐窑"的创造人。他在乾隆担任内务府员外郎时，在江西的景德镇造了唐窑，所制的朱砂龙、百子图、八骏马等，瓷质精而釉色美，享誉中外，可以说是功在传统文化。
唐景崧，更是鼎鼎大名，他在越南之役大败法军，曾经使饱受外国人之气的满清，一度扬眉吐气，只可惜清廷终归腐败无能，不但无能乘胜直追，而且白白断送了越南，谈起来真是五千年中华历史上最不可原谅的一件事。

　　唐景崧大破法军
　　这位大破法军的名将，后来被任为台湾巡抚，因而跟台湾结下了一段深密的渊源。如众所通知，日本人根据《马关条约》要占领台湾时，台湾的老百姓群情沸然，誓死不肯臣服于异族，唐景崧，领导全岛的黄炎后裔抵抗日军。"唐景崧"三个字在每一个台湾人的脑海中，留下了不可抹灭的印象。
　　唐才常，则是一位光耀日月的革命先驱，曾经为中华民族写下了一页惊天地泣鬼神的壮烈革命史迹。他是一位素员大志的文人，甲午之役清廷丧权辱国，他就与谭嗣同等人潜心西学，提倡改制图存。戊戌政变之役，他眼看事不可为，乃锐身革命，而乘着义和团之役天下大乱时，与林圭等同志起义推翻满清，不幸事败而壮烈就义于武昌。唐才常可歌可泣的壮烈革命史迹，毫无疑问已经赢得了每一个中国人发自内心的崇敬。